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欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：艾德薇姬·芬妮齐/麦克尔·约克/唐纳德·普利森斯/
- 导演：黄有成/
- 年份：2021
- 地区：欧美
- 类型：古装/悬疑/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,英语,韩语
- 更新：2024-12-26 12:34
- 简介：1关于(👪)艾略特(🦉)的(😹)(de )荒原谁能给分析一(😄)下女巫s1关于艾略(🐖)特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略(luè )特和(hé )荒原艾略(🖼)特(🈯)18881965原籍美(měi )国后加(🛃)入(😯)英国国籍(jí )是后期象征(🏩)主义文学大的的(de )代(🤠)表(🌋)都(dōu )是(🎠)西(🌭)方现代主义文学最有影响(😬)的诗人(ré(🐖)n )和评(píng )论家1949年(nián )因对当(🏩)代诗歌作出的贡献和所(🚫)起的先锋作用获诺贝尔文(🌂)学奖(🤢)英王劳(láo )绩勋章1955年获歌(👜)德(dé )奖艾略特(🌫)1909年起先发表诗歌先(🥍)后出(chū )版社(🚌)的诗集(😈)有(👒)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(⏮)集是艾略特最著名的诗(🔬)作之(🦔)一(🛺)这首诗以(📒)象征(zhē(🛸)ng )主义的手法写资产阶(jiē )级上流社会(🕟)的一个中年人在告白途(🗾)中关系错综复(🔎)杂的矛盾心理故此来(🗃)怎(🐁)样(yàng )表达世纪初一部分(🧚)(fèn )人对中(📃)国古代文明的幻(⛎)灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义(💷)的人(rén )物(😠)形象论(🏇)述(shù )当(dāng )时普片未(😄)知的精神上(shàng )的(🏟)病(📥)态四个(gè )四重奏(zòu )是艾略(👳)特晚(🛡)期的代表作饱含(📑)了宗教和(🛢)哲学的冥想(xiǎ(🎊)ng )抒发(🥙)胸臆(🐦)对(💢)(duì )时间的空幻(🐯)感和幻(huàn )灭感夸耀基督教的(😊)宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎罪才(🕸)能解值灵(🔲)魂的解放这首(shǒu )诗被(bèi )以为是艾(à(📮)i )略特(tè )在艺(🐸)术上登(dēng )峰(🥔)造极(jí )之作长诗诗集(📧)(jí )1922是艾略特的(✌)代表作除诗(shī )歌外艾略特另(🌹)外一些(xiē )诗剧传世最著(🔎)名的是(🎮)普(pǔ )鲁弗洛克的情歌艾略特(💖)是英美新当面批评派的奠基(🦁)人之一被称做中(🐏)国古代文学批评(píng )大(dà(🎫) )师他(tā )早年(🎐)提(🍺)议的(🗄)创作和批(pī )评的(de )非个人化理(🤛)论对(duì(💣) )现(🧕)代文学有一(yī )种(🐪)了比较大的影响它(🐠)的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间(🏍)有不可逾越的界限(xiàn )并且作家的个人(🕟)感情经验需要当经过非(📻)个人化(👬)的过程(📙)将(🦑)个(gè )人的情绪改变为(🕉)宇(yǔ )宙性艺(🦋)术(😌)性(🎅)情(⚫)绪才能直接(🧝)进入文学作品艾(🦆)略(luè(🚎) )特的(😸)通常批评论(lùn )蓍有四个四(💹)重(chóng )奏1921荒(📳)原1921大(🐰)(dà )教堂(táng )的凶杀案1923艾略(luè )特(🌴)的政治观宗教观和文化(🥥)主张是不(bú )可(🍤)违(🎊)背历史潮(cháo )流(liú )的他一贯(⏯)主张以宗(zōng )教(🏏)为政治文(wé(🤥)n )化的中心实际教会来(🌏)管理(🍀)(lǐ )呀国家空(💢)气传播(🔻)文化最(🚻)终达到拯救西方的在(🐆)现代(🛑)文(wén )明艾略特世界观的偏颇(pō )倒(👫)致(💝)了(🔓)他诗歌内容(róng )的谬误传统与个人才能是像(xiàng )现代英美诗(🐮)歌(😈)的里(🧖)程碑是象(xiàng )征(zhēng )主义(yì )文学中(🧘)最(🌌)有代表(🔕)性(😫)的(🤭)(de )作(💙)品(🌬)是艾略特的名(😾)动天下作和影响最(🏭)深远的(de )作品第一章玄学派(👜)诗人将西方社会描画(⛔)为(wéi )万物萧瑟生(shēng )机幽冥的荒(huā(♌)ng )原起首几(⏮)句便(biàn )透露出出诗人深深的痛苦和无尽(🥊)的(🚖)的失(shī )望和(🖥)悲(bē(🐐)i )哀春天此(cǐ )刻该大地回暖生(shēng )机(jī(🐕) )盎然(rán )而(😒)在诗人的(🌃)(de )笔下古代和现代文明的(🚵)象征伦敦更是一片(🔅)枯萎的荒原在这没有(yǒu )气恼的栖息于之所(suǒ )人不生不死(sǐ )虽生犹(💂)死(🛶)心中只有虚幻和绝望眼前的世界(🌃)只肆(sì )意横行(🏨)着海一样的情(⛰)欲在这难以形容(🗜)的(📛)现(xià(🥜)n )实中充(chōng )斥(🎎)着(😯)市(❔)侩卑下的人(rén )欲死亡后的阴云浓(nó(🌞)ng )的(👏)化不开地罩在了西方(🐏)世(shì(🌷) )界(jiè )的上(shà(🚃)ng )空人们在浑浑噩噩(🦈)空间(jiān )中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现(🥀)代人视为还(🛍)没有灵魂(☔)的幽灵第二章批评的功(🎍)能用维吉尔的荒原奥维(👀)德的死者的葬仪和莎士(shì )比亚的对(duì )弈这些个作品中(🈚)直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再(👗)(zài )现实(shí )低层社会卑劣无(✨)耻的(🔦)肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外(wài )在表现(xià(🍰)n )精神枯萎凋谢道德甘愿堕(🍜)落的像(🐜)现代(dài )生(shēng )活物别(🛀)出伊(yī )尼特(🕴)中翡绿眉拉被国王铁(🌄)卢(lú )欧斯(🙅)轮(lún )奸击杀后变为莺(yīng )夜典故(🧤)的(de )语句自(♐)然使力地怎样表达了(🦅)诗(shī )歌深沉的主题(🕔)对(🤦)弈即(jí )争斗征着现(xiàn )代人的勾(🎭)心斗角(jiǎo )用古代的暴(🎗)行和古代和现(💌)代的(de )罪恶(🦍)相比(🚍)较比较艾略特认(rèn )为现代人反(📯)复重复(🐔)(fù(🌾) )着古代的人(rén )罪恶世界(⛱)(jiè )贪恋兽欲人(🥍)们成了(🎼)毫无(💦)人性的行尸走肉说(shuō )他(🌜)们(men )是在(🕒)(zài )老鼠狗窝里在那里(🐶)死(🎢)人(🈺)连自己(jǐ )的骨(🛍)头都(🍽)丢得(dé(🍓) )凶光第三章(🚯)(zhāng )变(biàn )形记态度伦敦这(zhè )现代荒原上(shàng )俗不可耐肮(🍑)脏(zāng )罪(😝)恶的生活圣(📊)洁的(de )教堂赞歌中(🔨)(zhōng )世(🥖)界重复着铁卢的兽(shòu )行刺(🍫)眼的月光下母女(nǚ )登俩(🐎)干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商人为(wéi )金钱而急驰精神空(🈸)虚的青年男女在苟合中被打发光(🌒)阴人们寻欢(🔋)作乐后留(liú )下的浊(⬜)物漂浮在昔日诗(👞)意盎然(✅)(rán )的泰晤(wù(🕰) )土(♒)河(✍)在诗人看样子(🍇)情欲之火毁灭了人(💧)性也瞬间毁灭了(🐎)大自(zì )然导(🍩)致了这种化为灰(🗣)烬和无踪(zōng )联(lián )结在(✉)一起的现(xiàn )实他向(👠)佛(🌚)陀(tuó(🚢) )强烈呼吁要让焚尽物的火来(🚉)扫尽情欲(yù )拯救人类烧(shāo )啊烧(🤟)啊(🥊)烧啊烧啊主啊你把(🏚)我拯拔(bá )出来主啊你(nǐ(🏷) )拯(📸)拔(😅)烧啊第四章安东尼与克里奥佩特拉通(🛢)共只能(néng )10行行行都是含义深刻(kè )的象(❄)征有人说它(🔄)象征的内容抵得过但丁的一部变形记人(rén )在欲海中(zhōng )已经死去已(🖊)经死去后(hòu )彻底忘(💔)掉生前的(😯)(de )一(yī(⚓) )切(🔛)让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应(👾)是(shì )情欲的象(🚃)征(zhēng )它夺回来人的生命(⬅)又是炼(liàn )狱它让人认清(🏌)自(🚿)己生前(🔰)的罪恶事实上(♉)艾(🚭)略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物(📩)自己的(🚙)灵魂第五章火诫(👻)原先返回(🎓)(huí )到欧(💯)洲是一片干旱的荒原(yuá(🏦)n )这一(🔁)主(zhǔ )题(🍩)诗的(de )起首用耶稣被钉入(👇)在十字架上来象征信仰理想崇高的(de )精(❣)神追求在欧洲大地上消失了诗人认(🍂)为从此(🏀)欧洲便成(🤧)了一(yī )片可怖的(🌪)荒原(✋)(yuán )人(🤣)们渴(kě(⛄) )求(🌊)着保(🧣)住小命的水(shuǐ(🍚) )盼着救世主的(🏑)(de )出现热(🥐)切(qiē )盼(👧)望世界的(de )复(😹)苏灵魂的(de )再造他(😃)用水里的死亡(wáng )的典(🕝)故写了耶稣复(fù )活(⛷)后的身影(yǐng )然而基督不曾重临却听到了惊天动(🥔)地的声巨响革(👒)命的象征艾(🎢)略特把(bǎ )社会主(🦌)义(🕧)革命纳入人(rén )类(🌲)的一场灾难到最后诗人借雷霆的(📥)话(🔺)告(gào )诫(jiè )人(😠)们要施舍(shě )可怜同情(qíng )克制皈依佛教宗教那样大地(🚅)才会(🍇)复(😇)苏(✒)人们才分远离了不死不活的处(chù )境我得(⛷)到(👭)紫钻的宁(níng )静(😭)枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(⛲)(shēng )犹死(sǐ(🕎) )的(❔)人们复活一(🌃)(yī )次的希望才(👰)(cái )是一(yī )条主(zhǔ )线刺穿(chuān )了全(😹)诗阴(♋)寒朦(méng )胧的(🛥)画面深沉地(dì )态度了人欲横渡精神堕落道(😪)德沦(⛔)丧生活卑(🥔)鄙龌龊委(💒)琐丑(chǒu )恶黑暗地的西方社会的(🐪)其实(🍽)面貌去传达出第一次世界(🎄)大战(😯)后(hòu )西方人对世界对(duì )现实的厌恶(🐍)普遍的失望情绪(📮)(xù )和幻灭感(gǎn )态度了一代(🌑)人的(😝)精神病态(♍)和精神危机最(🍳)终达到否(🕶)定(🏎)了古代和现(🦔)代西(🚘)方文明同时诗歌(🍜)把西方社会的堕落归之于人的原(📰)罪把(🛸)可以恢复(🍐)宗(📴)(zōng )教精神(shén )当作(📆)拯(😺)救他们西方世界拯救(🆙)自(🙃)己现代人(rén )的灵丹(dān )妙药(yào )上级主管部门出艾略特思想上(🆕)的(🍋)古(gǔ )板守(shǒu )旧和反革命炼狱在艺术上的成就(jiù )远远超过中(⏸)国古代派的(🐛)别的诗(shī )作是一(yī )首(shǒu )具(😥)备借(🏡)鉴吸(😴)收价(jià )值值得认出来(lái )认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多(duō )样表(😣)(biǎo )现手(🈴)法(fǎ )不拘一格(🏉)(gé(⏯) )柔和(👉)了象征主义意象主义和(hé )玄学派的一些特点诗中陈述(shù )与咏叹(🐆)抒情与讽(fěng )刺描绘(huì )出(chū )与警句神圣庄严精致典雅(♈)的诗句滑稽(⏺)可笑可哂的(🍫)市(🤳)井俗语相互纠(🔵)缠穿插为五彩缤纷的景象大(🍇)量(📪)的典(🌑)故作者(🚂)摘录36个(✡)(gè )作家(🏮)(jiā )56部作品和6种外文(🆕)比(🐑)喻(⚫)委婉的表达联想(🌌)对(duì )应(yīng )等象征主(🍡)义(yì )手法(💮)及意象(🔟)叠加过时空交错等现代诗歌(gē )表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结(jié )构了(🕖)喻示里套(🦄)象(xiàng )征(🍀)神话里面套神话神话和(🕛)现实缠(chán )绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融汇的(🥫)手法也让诗歌垂直距离的抽象(🌽)化哲理化有机(🈲)地统一起来极(jí )大地(dì )十分(💏)(fèn )丰富了诗(♒)歌的表现(xiàn )手段拓宽思维(🐍)了诗歌的思想内容雷霆的话(🎼)(huà )在艺术表现上的不足(🗃)是用典故太(tài )多且想像之(zhī )中(🧐)联想和(💿)明(✨)显(xiǎn )的暗示都内带(🧑)很大的随手性导致诗歌(gē )涩难辨(biàn )使一(yī(🕙) )般读者(zhě )望(📹)而止步若无(wú )艾略(luè )特自己再(🧠)加的50多条注解许(🎣)(xǔ )多地方都无法懂得充当(dā(🌋)ng )西方现代主(🚍)义的第一(yī )个流派(pài )后(hòu )期(🆒)(qī )象征主义对文(wén )学(xué )的发展是有(yǒu )独有(🍲)贡(gòng )献的(🔼)(de )它在(🌽)艺(🚁)术上的凭空创造(🐶)新开拓所(🤦)到得的成功经验丰富(🚄)了(le )诗歌的表现(🌃)手(shǒu )段(🏪)增加了诗歌(👏)的艺(yì )术(🔜)感染(🤤)力会影响了(🎳)现(xiàn )代主(🎐)义的单独的(de )流(🍡)派(💲)象征主义作家下大(🌴)(dà )力(lì )表现内(👂)心(🌭)世(🥤)界也对文学(📽)领域的拓展可(kě )是象(🎃)征主义在艺术上过(📙)分(🦅)追求表现形式而造成的神(🤞)秘莫测(cè )晦涩与内(⭕)容上(🍪)表现出去的悲观主(zhǔ )义宗(💿)教神秘主义和(🏓)反动(🎑)倒退(tuì )的社会主(🔫)张(🍈)则是(🔨)应绝(👞)对否(🍌)定(✍)的(de )