简介
欲海花电影完整版先锋7
给影片打分
《欲海花电影完整版先锋》
我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：水岛裕子/佐々木心音/菅原昌規/鈴木智絵/日高七海/桃奈/おかやまはじめ/河合龍之介/冨家規政/
- 导演：阮世生/
- 年份：2013
- 地区：国产
- 类型：古装/言情/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,日语,印度语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(wū(🕦) )s1关于艾略特的(📜)荒原谁能(⛰)给分(⌛)析(📐)一下(xià(🈂) )女巫s艾略特和荒原(yuán )艾略特18881965原(yuá(👞)n )籍美国后加(jiā(🛡) )入英国国籍(🤓)是(👇)(shì )后期象征主(👌)(zhǔ )义文(wén )学(📼)大的的代表都(🧀)是西方(🤣)现代主义(🤘)文学最有(yǒu )影响(📰)的诗人和评(🔟)论家1949年(🙏)因(💱)对当代(⏩)(dài )诗歌(gē )作出的贡(🐺)献和所起的(🎙)(de )先(🥘)锋(🐋)作用获诺贝尔文学奖英王(📍)劳绩(jì )勋章1955年获歌德奖艾略特1909年(nián )起(✋)先发(🚟)表诗歌先(xiān )后出版社(👡)的(🔫)诗(🐊)集有荒原19091925荒原19091935荒(🌤)原(🌙)1944诗(🥘)歌19091962写于1915年(💕)的(🧙)诗集是艾略特最著名的诗(shī )作(zuò )之一这首诗以(yǐ )象(🗽)征主义的手法写资产阶(🎆)级上流(liú )社会的一个中年人在告白途中(💉)关系错(🤭)(cuò )综复杂的(de )矛盾心理故(gù )此来怎(zěn )样表达世纪(🌅)初一部(🦉)分人对中国古(🍏)代文明的(🎴)幻灭(🤱)感(🧛)借普(🆔)鲁弗洛(luò )克这一带象征(🥥)(zhē(🗃)ng )意义的人物(💼)形象论述当时(💌)普片未(🐏)知的(🦂)精神上的病态四(sì )个四重奏是(🥣)艾略特晚期的代表作饱(bǎo )含了(🆎)宗教和哲学的冥(míng )想抒(🙂)发胸臆对时间的空幻感和幻(🍕)灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓(🚖)吹只有(yǒ(🙀)u )禁(🙁)欲赎罪才能解值灵魂(✉)的解放这首诗被以(yǐ )为是(🍃)艾略特在艺术上登峰造(💋)极(jí )之作(⏯)(zuò )长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外(🍗)艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的(🎖)情歌(🦒)艾略(luè )特是英(yīng )美新(📇)当面批评派的奠基(jī )人(rén )之一被(bèi )称(🤧)做中(⛷)国(➿)古(👨)代文学批评(🚡)大师他早年(🐎)(nián )提议(🏄)(yì )的创作和批评的(💗)非个人化(huà )理(💐)论(lùn )对现(🍭)代文学有一种了比较(🧞)大的影响它的基本是内容(📈)是生活与艺(yì )术肯定(🛶)不能等同它们之间有(yǒ(🍙)u )不可(kě )逾(yú )越的界限并且作家的个人(rén )感情(⛲)经(jīng )验(😽)需(xū )要当经(jī(🖍)ng )过非个人(🚛)化的过(🏢)程将个人(rén )的(🈯)情绪(🌎)改变为宇(yǔ )宙性(🧦)(xìng )艺术性情绪才能直(zhí )接(jiē )进入(🕌)文学作(zuò )品(pǐn )艾略特(😹)的通常批评(🐥)论蓍有(🏂)四个四重奏(🌅)1921荒(🦑)原1921大(👯)教堂的凶杀案(àn )1923艾略(👷)特的政治观宗(zōng )教观和文化主张是不(🕯)可违背(🗿)历史(shǐ )潮流的(🛫)他一贯主(🚾)张以宗教为政(🔼)治文(wén )化的中(zhō(🐛)ng )心(xīn )实际教会(huì )来管理(lǐ )呀国家(🛹)空气(🥫)传播文化最终达到(🌪)拯救西方的在现代文明艾(✡)(ài )略特世界(jiè )观的偏(🍣)颇倒(🐚)致了他诗歌(gē )内容的(de )谬(🌽)误传统与(yǔ )个(✖)人才能是像现代(🤧)英美诗(😊)歌的里程碑是象征(😠)主义文学中最有(yǒu )代表性的作(🉑)品是艾略特(🙊)的名(🚤)(míng )动天下作和(🗜)影响最(👂)深远的作品第一章玄学派诗人将(jiāng )西方社会描画(huà )为万物萧瑟生机(🔄)幽冥的荒(huāng )原起首(📒)几(jǐ )句便(🎓)(biàn )透露(✒)出出(🧀)诗(shī )人深深的痛苦和(hé )无尽的的失(🙂)望和悲哀(⏯)春天此刻该大地回(huí(🔓) )暖(😫)生(🏯)机盎然而在诗(😌)人的(♈)笔下古代和现代文明的象(🦖)征伦敦更是(shì )一(🌛)(yī )片枯(kū(🥢) )萎(🏆)的荒原在(🔸)这(🏗)(zhè )没有气(qì )恼的栖(qī )息于之所人不生不(🍪)死虽生犹死(🌺)(sǐ )心(🌈)中(zhōng )只有(yǒu )虚幻和绝望眼前的世界只肆意(yì )横(♐)行着(🛐)海一(yī )样(yàng )的情欲在这难以(👑)形容的(de )现(♊)实中充斥着(zhe )市侩(😟)卑(bēi )下的人欲死亡后的阴(yīn )云(yún )浓的化(huà(😥) )不开地罩在了西方世界的上空人(rén )们在浑浑(hú(🥗)n )噩(🔂)(è )噩空间中走到死(🚍)(sǐ )亡诗(🌁)人把再现实(🏑)社(🕒)会(💼)诗(shī )说(😠)地(🏍)狱现(🔛)(xiàn )代人(🎠)视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵第二(🥨)章批评的功能(néng )用维吉尔的荒原奥维德的死者的(🕡)葬仪(yí )和莎士比(👘)亚的对(🐬)弈(yì )这些个作品中直(🕣)接描写的上流社会男女的(💅)淫(📔)(yín )欲和罪恶与再(🍨)现实低(dī(🔢) )层社(🎌)会卑(💘)劣无(🤞)耻的(de )肉体交易叠(dié )映线(🏋)条清晰外在表(⏱)现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活(huó )物别出伊尼特中翡(👬)绿眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯(🕢)(sī )轮奸击杀(📉)后变(biàn )为莺(👦)(yīng )夜典故的语句自(🙂)然使力地怎样(🔭)表(📐)达了(le )诗(🍆)歌深(🔆)沉的(🦉)(de )主题对弈即(jí )争斗征着现代人的(🎅)勾心斗(🗼)角用(🕰)古(💈)代的暴行和(💳)古代(🆔)和(hé )现(xiàn )代的罪恶相(🔼)比较比较(jiào )艾略特(🕝)认为现代(🐚)人反(fǎn )复重复(🚥)着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(🔹)人们成(🧟)了(le )毫无人性的行尸走肉说他们(men )是在老鼠狗窝里在那里死人(rén )连(liá(💹)n )自己的骨头都丢(🔩)得(🖌)凶光(guāng )第三章变形记(🦎)态度(dù )伦敦这现(xiàn )代荒原上俗(sú )不可耐(🍤)肮脏罪(🌨)恶的生活圣(📈)洁的教堂(táng )赞(💦)歌中世界重复着铁卢的兽(💨)行刺眼的月光下(🍍)母女(🕞)登俩干着卖淫行径昏黄的浓(📏)雾(🦒)中(🐏)商人为金钱而急驰精(☔)神空虚(xū )的青年男女在苟合(🏿)中(🍬)被打发光阴人们寻欢(huā(🎃)n )作乐后(🤫)留下的(🏐)浊(zhuó )物漂浮(fú )在昔日(rì(💆) )诗意盎(àng )然(♑)的泰(🎶)(tài )晤(🐮)土(🔳)河在诗人看(kàn )样子情(🍾)欲之火(huǒ )毁灭了人(rén )性(💓)也(🎧)瞬间毁灭了(le )大自然(🐫)导致了这(🐅)种(🥀)化为灰烬和无踪联结在一起的现实他(tā )向佛(fó )陀强烈呼吁要让焚尽物的(🤰)火来(🕥)扫尽情(🌽)欲拯(🏊)救人(⛰)类(🏏)烧(🚤)啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊(🛬)你拯(🌗)拔烧啊第四章安东尼与克里(✒)奥佩特(🌍)拉通共只能10行行(háng )行(há(💑)ng )都是含(📶)义深刻的象(xiàng )征有人说(⌚)它(👣)象征的(de )内容抵(📂)(dǐ )得(dé )过但丁的(de )一部变形记人在欲海中(zhōng )已(🗜)经死去(qù )已经死去后彻底忘掉(🏎)生前的一切(🔉)让他静静的(😖)望(🌥)着在死亡后(🕡)的欲海中学(xué )会(🚽)反思艾略特笔下(🔤)的(de )海应(🚿)是(💼)情(🌞)(qíng )欲的象征(📺)它夺(duó(🍈) )回来人的生命(mìng )又(yòu )是(🚨)炼(lià(🧑)n )狱(yù )它让人(✒)认清(🔉)自己生前的罪恶事实上艾略特是(shì )要现代(💾)人(rén )去正视自己(🌶)(jǐ(🔹) )的(🚗)(de )罪恶(🎴)浆洗衣物自己的(📉)灵魂第五章火(🐕)诫原先返回到欧(🏾)洲是一(yī )片干旱的(🕔)荒(huāng )原这一(yī )主题诗的起(🗳)首用耶稣被钉入(rù )在十字架上来象(➕)(xiàng )征信仰理(😋)想崇高(🙀)的精(💮)神(shén )追(zhuī )求在欧洲(👟)大地上(shàng )消失了(🗯)诗人认(rèn )为从此欧(ō(🔜)u )洲便成了一(🎦)片可怖的(de )荒原人们渴求着保(🗜)住(🐷)小命的水盼着救(🥧)世主的出现热切盼望(🕐)世(shì(🥅) )界的复苏灵(líng )魂的再造他用(🃏)水里的死(🌮)亡的典故写了耶稣(📢)复(🔘)活后(🏅)的身影(🍻)(yǐng )然而基督不曾(📖)重临(🏸)却听(✏)到了惊(jīng )天动地的(⏪)声巨响革命的象征艾(ài )略特把(🌑)社会(huì )主义(🛐)革命纳入人类的一场灾难到最后诗(🎅)人借雷霆的话告(🌙)(gào )诫人们要施(shī )舍可(kě )怜(😕)同(tó(⚡)ng )情克制皈依佛教宗教那样(🐐)(yàng )大地才会复苏人们(men )才分远离(🚚)了不死不活(🌈)的处境我得到紫钻(👂)的宁静(🦗)枯死(🎭)的荒原俗不可耐丑恶(è )虽(♒)生犹死的(🆓)人们(🧘)复活(🚦)一(🐌)次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦(méng )胧的画面深(🔳)沉(🥢)地(dì )态度了人(🚁)欲横渡精神堕落(luò )道德沦丧生活卑(📒)鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗地的西方社会的其(💳)实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世(shì )界对现实的厌恶(📸)普(♓)遍的(de )失望情绪和幻灭(🔆)感(📱)(gǎ(🍖)n )态度了(💋)一代人的精神病态和精神(shén )危机最终(🕵)达(🎪)到否定了古代和现代西方(fāng )文(🆘)(wén )明同时诗(🎐)歌把西方社会的堕落(🔒)归(👺)之于人(🎏)的原罪把可以恢复宗(zō(🎗)ng )教(📟)精神(🌽)当作拯救(🔻)他们(📕)西方世(shì )界拯救(🤪)自(zì )己现(♒)(xiàn )代人的(🎈)灵丹妙药上级主管部门(mén )出艾略特(tè(🔉) )思想上(😭)的古板守(🍘)旧和(👆)反(fǎn )革命炼狱在(😽)艺术(🏷)上(shàng )的成就远远超过中国古代(😤)派的别的(🕵)诗(🎤)作是(🚖)一首具备借鉴吸收价(🏹)值(⛓)(zhí(🧓) )值(zhí )得认(🏡)出来认真分析研究的杰作这首抒情(qíng )长诗风格多样表现手法(fǎ )不(🌓)拘一(yī )格(🦕)柔和了象征主义(yì(🌡) )意象主义(🍺)和(👭)玄学派的一些特点(⏱)诗中陈述与咏(yǒng )叹抒情(qí(🔶)ng )与讽刺描(⛷)绘出(👤)与警(🏃)句神圣(shè(❗)ng )庄严精致典雅的诗(shī )句滑稽可笑可(kě )哂的市井俗语相互纠缠穿插(🔙)为五(wǔ )彩缤(🥜)纷的景象大量的典故作(📽)者(🍯)摘录36个(✊)作家(🕌)56部作(zuò )品(🎰)和(🔟)6种(🌱)外文比喻(🌎)委婉的表达联想对(duì )应(yīng )等(děng )象征主义(🤧)手法及意象叠(🔘)加过(guò )时空交(🔬)错等现代(dài )诗歌表现(🚹)(xiàn )手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻(🔼)示里(lǐ )套(tào )象征(zhēng )神话里面(🏌)套神话(🥏)神话和现实(🆚)缠绕历史与现实杂柔疏与(💪)密融汇(🚡)的手(🗄)法(🌠)也(🐼)让(🌜)诗歌垂(🎥)直距(jù )离的抽(🖇)象(xiàng )化哲(🥖)理化有机地统一起来极大地十(🔘)分丰富了诗(shī )歌的(💟)表现手段拓宽思维了诗歌的(de )思想内容雷霆的话在艺术表(biǎo )现上(🆕)的(de )不足是用典故太多(🧤)且想像之(🗼)中(🎞)联想和明显的(😘)暗示都内带很大的随手性(xìng )导致诗歌涩难(🕷)辨使一般读(🤴)者望而(ér )止步若(🌕)无艾(📜)(ài )略特自己(🔘)再加(jiā )的50多条注解(🍠)许多地方(🕵)都无(🍾)法懂得充当西方现代主义的第一个流派后期象征主(🈚)义对文(🧑)学的发(🥡)展是有独(🛑)有贡献的(🕋)(de )它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的表(🕶)(biǎo )现手段增加了诗歌的(de )艺术感染力会影响(xiǎng )了现(xiàn )代(👦)主义(yì )的单独的(de )流派象征主义(yì )作家下大力表(biǎo )现内心(xīn )世界也对文学(✈)领(lǐng )域的拓展可是(🤰)(shì )象(📞)征(💡)主义在艺术上过分追(🚮)求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与(🤘)内容上(📼)表(😫)(biǎo )现(xiàn )出去(🥍)的悲(bē(🐮)i )观主义(🐬)宗教神(👓)秘主义和反(🏑)动倒退的社会主张则是应绝对否定的
